Lejos de la realidad

19 10 2017

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Una forma de esclavismo

17 08 2017

El ideal comunista es una utopía erróneamente razonada, y que va en contra de los principios de libertad más fundamentales del hombre, pues permite a la sociedad absorverlo y anularlo. La sociedad es una masa informe, una abstracción sin rostro ni vida propia. El hombre, en cambio, representa la individualidad que va en busca de conocimiento, de libertad y en pos del derecho a su propia felicidad. Por lo tanto, todo intento por anular la individualidad es una forma de esclavismo.

Dante Amerisi. Los Retos de la Razón. 

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El enemigo más mortal

20 06 2017

​”Potencialmente, el gobierno es la amenaza más peligrosa para el hombre: tiene un monipolio legal sobre el uso de la fuerza física contra víctimas legalmente desarmadas. Cuando no está limitado y restringido por los derechos individuales, el gobierno es el enemigo más mortal de los hombres.”

Ayn Rand 

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Esta es una de las razones por las que no podría apoyar un gobierno con orientación comunista o socialista, donde los derechos individuales ceden ante los grupales o comunitarios, y el individuo queda anulado. Jamás llegará el individuo a gozar de derechos si estos se le otorgan a la sociedad, en lugar de a él, pues la sociedad es un grupo, una masa informe sin cabeza y el individuo siempre tendrá necesidades específicas.  

La pérdida de derechos del individuo posibilita la tiranía del gobierno.

Dante Amerisi.





Estados laicos

4 04 2017

​En un mundo en el que el 84% de la población es creyente:

La mayoría de los países adoptan el Estado laico;

Se enseña la Evolución en las escuelas públicas y no la “Teoría del Diseño Inteligente”;

El matrimonio civil es el que protege los derechos de los cónyuges, y no el religioso.

¿Te has preguntado por qué?

La religión no garantiza libertades ni derechos individuales, es la principal fuente de segregacionismo y no promueve la enseñanza del conocimiento certero.
Dante Amerisi, Los Retos de la Razón.





Antología para piano MMXVII

1 04 2017

​Mi primer trabajo lo obtuve a los 7 u 8 años tocando un pequeño organito eléctrico en una tienda de juguetes y ropa para niños, “Pinky Blue”, en el centro de Chihuahua. No sé exactamente cuando comencé a componer, pero recuerdo que cuando aún eran incipientes mis habilidades, imaginaba que podía crear secuencias de frecuencias sonoras y armar con ellas piezas completas de música. Así que tomé una grabadora monofónica de mi padre y comencé a reunir sonidos interesantes con ese propósito. Estando en secundaria, experimenté procesando el sonido de un órgano Yamaha con filtros de guitarra y con saturación de frecuencias para lograr distorsión. Ya en prepa, aprendí a tocar guitarra, y a los 16 compré mi primer guitarra eléctrica con su amplificador. A los 20 conseguí mi primer sintetizador que producía sonidos manipulando los diferentes parámetros de las ondas sonoras. Y 4 años después del lanzamiento de la primera PC, comencé a trabajar con la entonces nueva tecnología MIDI usando software en lenguaje LISP de inteligencia artificial para controlar sintetizadores por computadora que me permitía emular los sonidos de la orquesta sinfónica. Más tarde, cuando el software se sofisticó y todo se hizo más fácil, yo ya tenía gran cantidad de música. Ya en épocas más recientes, a partir del 2011, comencé la serie de conciertos para piano y alrededor de ella surgió casi por inercia mucha música de otra índole, también para piano. Además me di a la tarea de reescribir para piano música de mis primeros tiempos, lo cual fue un afortunado redescubrimiento para mí. Parte de ese caudal de piezas ha quedado grabado en esta Antología de música para piano MMXVII. Estas piezas son sin duda, como las huellas que me han traídohasta donde hoy estoy. 

Dante Amerisi, marzo de 2017.

Álbum: MMXVII, Antología. Música para piano, por Dante Amerisi.





Retrógrado Janusz Korwin-Mikke

6 03 2017

​Las posturas como la expresada por el euro-diputado Janusz Korwin-Mikke, al concebir a la mujer como un ser inferior al hombre en capacidad e inteligencia, y que se creían sepultadas en el pasado, lamentablemente esto no están resurgiendo, sino que nunca se fueron, nunca dejaron de existir. Sólo estaban latentes.

La ideología conservadora, misoginia, xenófoba, supremacista y segregacionista persistirá mientras existan dogmas con libros sagrados que las promuevan. Para esa gente, es casi una responsabilidad de orden divino ejercer dichas posturas. Cuando en el mundo se alzaba el clamor por el reconocimiento de derechos humanos y civiles a grupos humanos menospreciados en el pasado, los conservadores sólo se agazapaban, se protegían con el silencio para conservar apariencias y no verse perjudicados. Pero han permanecido así, calladamente, sin extinguirse, esperando el momento. Y como las brasas, al menor viento se avivan y se esparcen, y pueden encender otros leños y causar incendios.

Así que, no hay que quitar el dedo del renglón. La lucha por la universalidad los derechos humanos debe ser constante, así como el combate a la irracionalidad, desde sus raíces. 

Considero que los sistemas educativos, aunque no sean ideales y tengan sus fallas, no son tan malos como se dice. Es la sociedad la que se resiste a educarse, aferrándose a mitos y sinsentidos. Mientras en la escuela se enseña la Teoría de la Evolución, en casa se sostiene que Dios creó al hombre y a todo lo demás de la nada. Los padres en el seno familiar promueven así la cultura de la credulidad, en lugar de promover el uso de la razón. Mientras haya razones sagradas para no usar el raciocinio, no habrá evolución afortunada de la mentalidad humana, y ningún sistema educativo resultará lo suficientemente bueno.

Dante Amerisi. Los Retos de la Razón.

Retrógrado Janusz Korwin-Mikke





Acercamiento al objetivismo de Ayn Rand

6 03 2017

​Los filósofos que han prevalecido en tiempos modernos son los herederos de la escuela de los escépticos. Cada vez se tiende más a considerar a la ciencia y a la realidad objetiva como base para sustentar ideologías. El objetivismo de Ayn Rand tiende a ello también. Efectivamente, no hay ideología perfecta. Sin embargo, el mundo continúa funcionando en base a ideologías y posturas. La ciencia, como buscadora de la verdad y del conocimiento certero, ha ido aportando pautas para diseñar sistemas. Pero no ha aportado aún una filosofía específica que sirva de guía en los ámbitos socioeconómicos a gran escala, pues no es su función crear ideologías. Por ello se recurre a las formas ya conocidas.

El objetivismo dista mucho de ser perfecto, pero hay planteamientos innovadores que mueven a reflexionar sobre las viejas formas, y a reconsiderarlas. Yo recomiendo estudiarlo, analizarlo, reflexionarlo y tomar las buenas ideas que pueda aportar. Cicerón decía que, cuando todo lo demás falla, la naturaleza resulta ser la mejor guía para discernir. Necesitamos ideologías que se acerquen lo más posible a la naturaleza humana, sin prejuicios ni falsos valores, para que puedan realmente funcionar y sernos útiles. 

Dante Amerisi. Los Retos de la Razón.








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